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  • 中国佛教阶段性的发展刍议(1)

    》、《大品般若经》等。甚至由于鸠摩罗什在晋安帝义熙元年(四○五)翻译了《大智度论》一百卷,对佛教的贡献尤其巨大。  鸠摩罗什是龟兹人(新疆疏勒),我国四大译经家之一。自幼聪敏,七岁从母入道,游学天竺,...

    星云法师

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  • 人间佛教的蓝图(下)

    善财童子一心勤求佛法,遍访五十三位善知识的艰辛过程,此与今日的游学参访如出一辙,实为今日青年树立了读书求学的典范。   明朝的袁了凡先生说:“一时劝人以口,百世劝人以书,功德悉皆无量,为善最乐。五戒可...

    星云法师

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  • 北宗正义

    739),俗姓冯,蒲州河东(今山西永济县)人,一说长乐信都(今河北冀县)人。原游学于儒典,后弃俗求道,依大梁壁上人、东都端和尚、南泉弘景和尚等处听经受戒学律,深觉为文字所缚,隐居嵩山半岩。“布褐一衣,麻麦...

    不详

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  • 希解、觉域、觉囊、郭北、夏鲁等教派

    论引起了萨迦人所不满。后来游学卫藏各大寺院,参加辩场(27),于是声名大噪,获得“衮钦”的尊号。三十一岁时往觉囊寺依止云丹嘉措,学《时轮金刚》无垢疏及其它教授密决,依之实修,颇有证验。年三十五岁时则...

    不详

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  • 密宗传承史略

    第一个把中国密宗传到日本的人。最澄虽承密宗法脉,而弘法则以天台宗为本,因此日本仰为正统密教的开祖,乃归空海。  最澄十四岁出家,游学于南都(奈良),后于东大寺受具足戒。因乐于山林生活,受戒后到比叡山,...

    不详

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  • 二十世纪敦煌赋研究

    1976年,潘重规先生游学英法,赓续五六个暑假,曾将巴黎伦敦所藏的敦煌变文卷子,一卷一卷的和《敦煌变文集》对校,发现《变文集》的错误不少,有标题的错误,有分篇的错误,有章句的错误。于是加以重新校订补充,成《...

    伏俊琏

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  • 玄奘的戒学生活、伽蓝见闻与律学观点

    限制使然,或许是玄奘悯念战场杀伐所带来的众生浩劫,既然无缘劝阻,总不忍目睹战事之惨烈,耳闻杀伐之呼号吧!  (六)对僧道序次与僧俗同罚的极谏  原来在玄奘游学印度期间,贞观十一年中,太宗曾下敕云:  ...

    释昭慧

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  • 唐人国忌行香述略

    安师指释道安(永嘉六年312生,太元十年385卒)俗姓卫,河北常山扶柳人,十二岁出家。游学求法,24岁时在邺城拜佛澄为师。不仅著述丰瞻,而且他所制定的许多僧尼戒律和丛林规制,为后世奉为圭臬。他规定的...

    梁子

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  • 法相唯识宗祖庭

    武德三年)  二十一岁知  受其足戒,坐夏学律。古  623年(武德六年)  二十四岁斋  离蜀游学,初至荆州,讲《摄论》、《毗昙》。主  624年(武德七年)  二十五岁知  沿江而下,历经扬州、吴...

    不详

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  • 试论玄奘学说在近代中国的复兴

    学在佛学中的地位。他说:“唐代玄奘法师游学印度,归译诸论,弟子传习,为法相宗,此盖与他宗对立而言。论其实际,法相乃佛学之通途,凡学佛者皆当宗之。”   侯外庐的《中国思想通史...

    高振农

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